子ども達は大人を写す鏡 （親は子供のお手本） 社会の鏡
道徳を他人に語れる資質のある人達が 道徳教育を 「言葉・口」 にしているのだろうか？
さまざまな議論がある中で違法な天下りをもくろむ役人や問題が多い政治家そして公共財産を
自己都合で棄損する人達は まず率先して「道徳」を
必要最低限でも学び直してほしいものです。
「温故知新」 として 古い儒教文化から学ぶ 「道徳」 も 一つの手法かもしれません。
現在の日本文化での解釈は 民主主義国家であり
そんなの関係ないとおもわれるかもしれませんが
子どもは大人を写す鏡（社会の鏡）であり
親や大人はすべての子供のお手本になるのです。
本来 国民に選ばれた政治家の皆様や 優秀なお役人であれば すでに ご存知のはずです。
儒教文化から 引用すれば 「道徳」 とは 下記となるでしょうか。
「四維」 礼・義・廉・恥 「八徳」 仁・義・礼・智・忠・信・孝、悌
☆ 国家を維持するのに必要な四つの基本的な事柄である 「四維」
現在の日本社会に活用できそうですが 米国（ＵＳＡ）主導だと
利権・覇権争いとなるのでしょうか。
「礼」
社会生活をする上で、円滑な人間関係や秩序を維持するために必要な倫理的規範。
定まった形式。
「義」
人として守るべき正しい道。道義。
「廉」
私欲がなく、潔いけじめがついている様。
「恥」
はじる、はじらう謙虚さ。
☆ 円滑な社会生活をする上で必要な人間としての立ち振る舞いの教え 「八徳」
民間では 日本国内の地域祭り（神事）を 執り行なう上で 大人から 口伝えで
子ども達へ教育されると想いますが 政府主導の自由経済主義・金融中心経済・そして
全て自己責任問題と押し付ける風潮を つくりあげてしまう社会では
都合の良い「道徳」だけがあれば 「八徳」は不要となるのでしょうか。
「仁」
思いやり、慈しみ、なさけ。
「義」
人として守るべき正しい道。道義。
「礼」
社会生活をする上で、円滑な人間関係や秩序を維持するために必要な倫理的規範。
定まった形式。
「智」
物事をよく知り理解し、わきまえている事。
「忠」
心をこめて心の中に偽りのない物事をすること。専心し尽くそうとする真心。
「信」
言葉でうそのないこと。誠実に相手の言葉を受けて疑わない事。
「孝」
おもいはかる事、工夫をめぐらす事。親によく仕える事。
「悌」
兄弟仲が良い事。兄や年長者によく従うこと。
現在の 自分にだけ都合がよい「道徳心」ばかり振り回す 大人たちを視て 社会の鏡である
子ども達が 今後 対抗する手段を持つとすれば
「老人への福祉」 の放棄になるかもしれません。
民主主義国家だから 地元選挙で政治家を選択する際
人物確認を誤らないようにしたいものです。
偏った考え方にとらわれた候補者に投票すると
平和な日常を送れない可能性がありますから。
それでは 貴重なお時間 あなた様のご予定も お忙しいでしょうから
今日はこの辺で失礼します。
最後まで お読み頂きありがとうございます。 またおあいします。
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